Harriet Connor
是Growing Faith的主编，她著有《Families in God’Plan: 12 Foundational Bible Studies》和《Big Picture Parents: Ancient Wisdom for Modern Life (Wipf and Stock, 2017)。她与她的丈夫和四个儿子住在新州中央海岸地区。
在漫长的封城期间，我们很容易地就落入了所谓的「日历脱落模式」──天与天之间、周与周之间的界限越来越模糊，记事簿还没翻开就已过了好几个星期。在封城期间，我们有几天甚至记不得是星期几了。
当时间缺乏规律时，我们的好习惯也很容易脱落。当我们不需要出门时，我们每天早上会忘了刷牙；当课间铃声不再响起时，我们也忘了停下来休息；当体育训练停止时，我们也就忘了锻炼。
这样的情况也发生在我们的属灵生命中。当我们不再去教会或查经时，我们会一连几天都不祷告，也不打开圣经。
规律是我们的被造特性
事实是，人类需要规律；规律内置在我们的被造属性之中。神是有节奏地创造这个世界的，他用六天创造一切──每一天都是有早晨有晚上──然后他在第七天歇了创造的工。神也把定时间节期的方法植入整个创造之中：『天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁』（创世记1:14）。「日历脱落模式」不是人类的常态。
规律之所以重要，不仅仅因为它给日子定型，它也给我们人类定性。我们每一天、每一周重复所做的事情成为了我们生而为人的一部分，也影响着我们怎么看这个世界。
你有没有注意到，运动员们会因为所做的体育运动而拥有不同的体型？如果你走进一个奥运村，你能一眼就分辨出谁是游泳健将，谁是举重运动员，谁是打篮球的，谁是跑马拉松的，谁是搞射击的，谁又是跳体操的。
一个古代基督徒的日常规律
在这次的封城期间，我想要建立起一个作息规律来提醒我自己每天仰望神。同时我也想用这个时机帮助我的孩子成长，建立他们的信心。借鉴圣公会宝贵的属灵遗产，我发现有一个方法能同时达到这两个目的。
我们一家开始建立起一个新习惯，就是每天早晚朗读古代基督徒的晨祷和晚祷，以此来主导我们每一天的日子，同时也塑造我们自己。我们在吃早餐的时候一起读晨祷，然后晚上睡觉前（如果还没累过头的话）一起读晚祷。每个周日我们一家人也在客厅里用晨祷来进行简短的「家庭教会」。
我们的孩子年龄从一岁到十二岁不等，所以这些每日属灵时间从来没有完全或者不受干扰地进行过。有时事情太多或场面太乱，我们必需跳过几段。但有四个理由我仍坚持这个封城作息规律。
1. 帮助建立良好的敬拜习惯
每天以晨祷开始新的一天，然后以晚祷结束这一天，这样的习惯训练我们把每一天都交托在神的手中。每天早晨，我们把一整天的事情提前交于神来引导，然后晚上我们又回到神面前来感谢他。这样做帮助我们定睛于神，看到神大能的手在这一整天大大小小的事上做工。
使用一套成熟的敬拜礼仪也能使我们的祷告不再像是购物单一样──它从四个不同的方面鼓励我们敬拜神：首先，我们来到神的面前承认我们自己的软弱和罪并祈求他的原谅。其次，我们把神作为创造主和君王配得的颂赞归给他。第三，我们为神给我们的各样恩赐感谢他。最后，我们为自己和他人向神祈求。没有架构的后果是我们的祷告容易忽视这四要素中的其中一个（甚至更多）方面。
2. 在我们不知道说什么的时候，教我们祷告
在我们心有余而力不足或不大清楚要怎样敬拜神时，使用这样成熟的敬拜礼仪尤为有益。也许我们感到身体疲乏或者灵命枯竭（或都有！），我们不知道要向神说什么，又为此纠结不已。这时候如果每一天或者每个星期能重复某些祷告、诗篇、信经和圣经经文，这些将会潜移默化地留在我们的长期记忆当中。久而久之，我们在需要的时候就会引用这些词句来向神祷告也鼓励自己。
对我们的孩子而言，他们还在学习怎样祷告，这正是属灵培训的好时机,就像学习怎么做饭一样。首先，我们先跟着菜谱一步步学，直到掌握基本的做饭技巧。打好这个基础之后，我们就可以开始自由发挥，做出一道道美食。祷告也有点像这个做菜过程。传统的祷告能教我们怎么祷告的基础，过了些时日，我们就能运用这些原则说出我们自己的祷告。
圣经的诗篇在圣公会的传统敬拜礼仪中占有很显明的地位，这些诗篇本身就是神赐给我们的祷告词。
3. 让我们的每一天充满神的话语
当我们以晨祷开始新的一天时，我们让神的话语丰丰富富地浇灌在了我们心里，藉此更新我们的视角，让我们用神的方式来看待一切。传统的圣公会礼仪几乎全都是由圣经经文构成的，它包括了诗篇、回应、祷告、祝福和有关神的真理。
晨祷和晚祷中都设有特定的时段读一段或几段经文。传统上，这些经文是按着圣公会每年出版的「圣训阅读表」来安排的。我们家尝试了一些新的做法：根据另外某个读经表每天读一段、照著儿童圣经读一个故事、或者就按着圣经中的一本书从头开始读起。这么做使孩子和我们每一天都越来越认识并越来越爱读神的话语。
4. 让我们跨越时空与「圣而公之教会」相连
当我们诵读每日晨祷和晚祷的祷文时，我们不仅与全球其他地方的基督徒连接在一起，也与历史历代走在我们前面的属灵前辈连接在了一起。因为内容都都出与圣经，这些传统礼仪的很多方面与世界各地的圣公会、长老会、罗马天主教以及其他一些宗派相通。
和我们的孩子一起诵读每日祷文，也是向他们展示传统圣公会敬拜的深度和美好。他们可以有一整套的祷告、信经和诗篇记在他们的心里，需要的时候就会想起来。封城结束回归教会的时候，当我们又能彼此见面的时候，孩子们也能信心满满地参加集体敬拜。
当然，一起敬拜神也让我们一家人更加紧密地相连。当我们进行「家庭教会」的时候，我们更真切地感到我们的家是属神并蒙神喜悦的。这是一个大好的机会操练诗篇78章所描述的：
1 我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。
2 我要开口说比喻；我要说出古时的谜语，
3 是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。
4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。
5 因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法；是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，
6 使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，
7 好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。
（诗篇78:1-7）
影响我们的每一天，也塑造我们
在我缺失了惯有的日常作息而感到迷茫时，当我感到属灵生活在懈怠、在偏离时，和家人一起有规律地诵读晨祷和晚祷真是一个莫大的祝福。它为我们的每一天每一周提供了导向，它也非常重要地培养着我们自己和孩子们的属灵成长。
如果你也想尝试一下这样的操练，我建议你参考圣公会的《公祷书》，并灵活地运用在你的家庭之中。
米麦编辑：悉尼圣公会按照《公祷书》的脉络翻新了祷告程序和词句。其中一篇有中文翻译，值得参考和使用。