Sandy Grant
Sandy是澳大利亚卧龙冈圣迈克尔圣公会大教堂的主任牧师、Karyn的先生、三个女儿的父亲、读书者（神学，传记，侦办小说)、爱好跑步者。
Stacey Chapman
2020年3月25日这天，迎来了几场热闹的婚礼，其中有两对是来自我们教会的新人。一般来说，星期三不会是婚礼的热门日子，但现在不是特殊时期嘛！
那个星期三的婚礼还可以有20人到场。但从今天起直到将来的某一天（我们都不知道会是多久），所有婚礼只能有额外两个见证人和牧师/主婚人与新人在场。
对于那些计划在未来几周或几个月内举行婚礼的人来说，这是一件真的令人伤心是事。他们伤心，是因为他们所希望的事情将无法实现；他们伤心，是因为家人和朋友无法亲临现场见证他们的婚礼仪式；他们伤心，是因为他们将无法与爱他们的人一起庆祝他们的喜悦。
那他们该怎么办呢？
在这个问题上，并没有一个简单唯一的正确答案。有些人会宁可推迟婚礼，有些人则会在现有的限制下仍然进行。但是，这是一个很好的机会，让我们思考我们对婚姻、对婚礼、以及对庆祝有怎样的神学观点。
圣经对婚姻的描述是一男一女之间为了共同的益处而建立的永久的、终身的（但不是永恒的）盟约关系。它是以耶稣基督和神的子民（教会）之间的关系为模式，它是被造秩序的一部分──世界被造被设计成的该有的样式。它的设立是为了一生，并且具有排他性的。
圣经没有规定合法的婚礼仪式一定要怎样。在我们现在的教会文化中，大多数的婚礼都是在教堂里举行的，然后有庆祝仪式。但教会在婚礼仪式中的参与与否，在历史上和文化上都有过很大的变动。
由于它的契约性质，婚姻是一种公开的行为，并且婚礼应在证人的见证下进行，以确认其真有发生。澳大利亚的法律所允许的婚姻必需这样公开。在婚姻登记处或其他地方举行的（双性）婚姻是合法的婚姻，在神的眼中也是完全有效的。在教堂里举行的婚礼，只有夫妻双方、两位见证人和牧师在场，也是同样有效。
现在，对于一些已经订婚的基督徒来说，他们的诱惑会是既想得到婚姻的好处又想要一场盛大的庆典，因此他们可能会私下向对方许下「属灵」的承诺，之后再正式结婚。但私下许下承诺并不能使人在澳洲合法结婚。这也可能带来很暧昧的危险，因为承诺的具体内容并没有经过审查，也可能不清不楚。
因为，即使在目前的限制下，想要结婚的男女仍然能够依据澳大利亚法律在教堂或者登记处结婚，所以没有任何好的或明智的借口，不经过这些认证就宣称自己已经结婚了。(又不是一对孤身被困在荒岛上没有救援希望的人！)
那么庆典呢？圣经的确期待我们会庆祝结婚。雅歌中有朋友们共庆新郎和新娘结婚。在约翰福音第2章中，我们看到耶稣出席了婚礼的庆祝活动，并为这个可能持续一整周的婚礼提供了美酒。启示录19章则提到了最伟大的庆祝活动，那就是羔羊的婚宴：在永恒中庆贺耶稣基督与他的新娘，也就是教会，之间的合一。我们人类所有的婚姻，以及所有的婚礼庆典，都只是这完美婚礼的小小带有瑕疵的画面，它们指向的都是这个真正的婚姻和婚礼。
庆祝活动也反映出神使我们成为一个社区或一个家庭一份子的事实。我们被造不是为了生活在孤立的环境中。庆祝是我们身为人如何处理变化的一个重要步骤。我们庆祝重要的事件，因为它可以帮助我们标记变化，并适应变化所带来的不同。这就是为什么毕业典礼、大生日、婚礼和葬礼那些沉重的仪式都那么重要的原因：它们让我们作为一个群体聚集在一起记下新的一刻。
为失去婚礼庆典而伤心是合理的，但婚庆的缺失并不意味着婚姻的缺失。在神和两位见证人面前合法立下的婚约，和有数百名宾客参加庆祝的婚姻一样，都是婚姻。而根据澳大利亚法律所合法成立的婚姻，是可以事后再举行庆祝仪式的。同样的，结婚之后也可以在教堂举行仪式，为婚姻祝福，并在教会会众面前重申婚姻誓言。这种在教堂举行的仪式与传统的婚礼仪式其实非常相似，只是在措辞上做一些小的改动和改变，以反映出已经成立的婚姻。
而希望有很多亲朋好友来参加实体的婚礼，也是很合理的，但这不是什么时候都一定能实现的渴望。这对我们来说很难想像，但这情况其实并不奇怪。在战争时期里很多新人都是在类似的情况下举行婚礼的。纵观历史，数以千计的人们都没有时间、机会和金钱来举办一场有很多人参加的盛大婚礼。
这不是我们所期待的。这也不是我们所习惯的。我们为这些事情感到伤心也是合理的，但这并不能阻止新人在婚姻登记处或教堂里合法结婚。
这也不能阻止家人和朋友们欢欣庆祝，并成为那些结婚人士一生的鼓励，因为他们要坚持不懈地践行已许下的婚姻誓言。我们教会上周三结婚的新人们和未来几周内可能还有要结婚的，都是我们教会大家庭的一员。我们为神使他们走到了一起而欢喜，也为他们的婚姻祷告，希望他们的婚姻能成为他们的祝福，同时也能祝福到其他的神的子民。