^4:18 于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说，求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。叶忒罗对摩西说，你可以平平安安地去吧。 ¹⁹ 耶和华在米甸对摩西说，你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。 ²⁰ 摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。 ²¹ 耶和华对摩西说，你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作任凭下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。 ²² 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。 ²³ 我对你说过，容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。 ²⁴ 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。 ²⁵ 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。 ²⁶ 这样，耶和华才放了他。西坡拉说，你因割礼就是血郎了。 ²⁷ 耶和华对亚伦说，你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。 ²⁸ 摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。 ²⁹ 摩西，亚伦就去招聚以色列的众长老。 ³⁰ 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹， ³¹ 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。

^5:1 后来摩西，亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。 ² 法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。 ³ 他们说，希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫，刀兵攻击我们。 ⁴ 埃及王对他们说，摩西，亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧。 ⁵ 又说，看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子。 ⁶ 当天，法老吩咐督工的和官长说， ⁷ 你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。 ⁸ 他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。 ⁹ 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。 ¹⁰ 督工的和官长出来对百姓说，法老这样说，我不给你们草。 ¹¹ 你们自己在哪里能找草，就往哪里去找吧，但你们的工一点不可减少。 ¹² 于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。 ¹³ 督工的催着说，你们一天当完一天的工，与先前有草一样。 ¹⁴ 法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说，你们昨天今天为什么没有照向来的数目作砖，完你们的工作呢？ ¹⁵ 以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？ ¹⁶ 督工的不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。 ¹⁷ 但法老说，你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说，容我们去祭祀耶和华。 ¹⁸ 现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。 ¹⁹ 以色列人的官长听说，你们每天作砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。 ²⁰ 他们离了法老出来，正遇见摩西，亚伦站在对面，

提示

• 4:24-26──这几节经文很难理解，人们对它们的解释也分歧众多。几个值得注意的基本点是：
  • 『脚』是生殖器的委婉语（4:25）。参考12:43-48中所提到的割礼的重要性，它将帮助我们理解这段经文。神对摩西发怒可能是因为摩西的儿子没有受过割礼（或许连摩西自己也没有）。
  • 割礼是神与亚伯拉罕立约的证据（也就是神在2:23-25所『记得』的那个约）。如果神的子民（以及摩西他自己）呼求亚伯拉罕的神能按着他所立的约而行，那么他们也要遵守他们那一方的约定（也就是以割礼为凭据）。
  • 西坡拉给她儿子行的割礼平息了神的怒气，使他不再追究。